第三章。科举

天圣书」改写并由马礼逊修校订而成，劝世良言结合中国文化思想与特有的人情风俗进行通俗化的改写，旨在发扬基督新教的基本教义以期更符合中国国情，能对宣教事业有所助益。

    既然提及劝世良言就不能不说说作者梁发，梁发为广东省肇庆府高明县的西梁村人，因家里穷在读了四年书之後就出外工作，他在广州以刻字版为生，当时的广州有许多西方传教士在传教，传教士为了编印宣教品於是雇用本是佛教徒的梁发刻印经书，日积月累的耳濡目染下，耶稣基督的无私慈Ai感动了梁发，他受洗成了中国早期的基督徒，之後更成了l敦传教会的传教士更是首位华人牧师，他刻印了许多宣教品四处散发，因被清政府认为蛊惑人心，影响社会稳定而没收并且迫害入狱，在狱期间受严刑烤打，所幸马礼逊牧师出面g预才使得梁发顺利获释；入狱又受刑的梁发出狱後依旧继续传教，於一八三二年完成了载入史册的劝世良言。

    为什麽政府对梁发散发的宣传品如此忌惮，因为满清以少数民族征服天下後用了两样利器统治这庞大的国度；其一是八旗强大的武力；其二是鼓吹可稳固满人统治的儒家思想，儒家思想再用科举来强化，以儒家的君臣之义来淡化两个民族位於统治与被统治之别，用既做盾又做矛的儒家思想来对抗汉人的华夷之辨，满人的天下也就固若金汤了。现在梁发引进西方的基督思想，就有颠覆传统思想g扰现有秩序以及侵蚀统治基础的可能X，既然无法禁止洋人传教，总可以禁止本国人传教吧。

    梁发在一八三零年代中想到了到广州城学子考试的贡院附近散发小册子，无从查证洪秀全遇到的两人是不是马礼逊与梁发？梁发着眼於华