最後的喀黎昂(上)
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大幅增加疾病传播的效率。也有人猜测萨伐托雷曾经命人寻找神秘药草,想从中萃取毒X据为己用,却在试验过程中意外将毒草流通至民众手上。甚至有人深信这林林总总传言未免不切实际,足以置大批人於Si地的病魔不可能不与神罚有关,是萨伐托雷等人的行为触怒了天神,促使祂将疫病S向人间。 号称屍魔病的瘟疫进程可快可慢,症状也因人而异,粗略而言患者的R0UT会扭曲变形至无法辨识的程度,有的手脚状似仙人掌的j部,有的头颅胀大宛若灌满了水的葫芦,也有的从肚脐眼长出了不知是尾巴还是脐带的软趴趴条状物,剧烈疼痛不免相伴而生,让感染者的弥留之际充斥着痛苦的哀嚎。 即便如此,阿格b麦人民并不愿意将主要JiNg力放在研究治疗方法上,而选择把它投注於自相残杀。过往各部族互相接纳互不g涉的美好默契已然告终,萨伐托雷唤醒了人们心中的邪念,笃信他者的不幸可以造就自身的幸福,而自身的不幸也会滋长他者的幸福;一份恶会哺育出下一份恶,像繁衍它的孩子,寄生患者T内无休无止地重组复制。 经过这许多年岁的旁观与这麽多悲剧的重创,阿格b麦居民仍旧没见过外地的被眷顾者进入这块广袤沙漠的范畴,也没听过外地的风声消息传进他们耳里。没有的国家,没有独裁的政府,一切物事都发生在与他们无关的地方,他们说不定真是被神遗弃的子民,只有自己人可依靠或屠戮,以及永不停止呼号的风沙。 而不在现场目睹如许变故的阿克特,终於在离乡二十多年後重返故土。对漂泊经历守口如瓶的他,走在路上不曾被谁认出,大家只当他是个随处可见的寻常老人,背上掮着一只大包