大宗师

奄有天下，乘东维、骑箕尾而b於列星。

    南伯子葵问乎nV偊曰：「子之年长矣，而sE若孺子，何也？」

    曰：「吾闻道矣。」

    南伯子葵曰：「道可得学邪？」

    曰：「恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾yu以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，三日而後能外天下﹔已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物﹔已外物矣，吾又守之，九日而後能外生﹔已外生矣，而後能朝彻﹔朝彻而後能见独﹔见独而後能无古今﹔无古今，而後能入於不Si不生。杀生者不Si，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而後成者也。」

    南伯子葵曰：「子独恶乎闻之？」

    曰：「闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。」

    子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：「孰能以无为首，以生为脊，以Si为尻﹔孰知Si生存亡之一T者，吾与之友矣！」四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。

    俄而子舆有病，子祀往问之。曰：「伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。」曲偻发背，上有五管，颐隐於齐，肩高於顶，句赘指天，YyAn之气有沴，其心闲而无事，跰足而监於井，曰：「嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。」

    子祀曰：「nV恶之乎？」

    曰：「亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为J，予因以求时夜﹔浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鴞炙﹔浸假而