心灵的颤动(20)
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中。 假设离有为无为？佛少有所说的地方。其相亦然！ 有为无为，说穿了只是无相可言，只是些集合的名词罢了！ 然而不是无事而有言说？ 因为言说是从事相来的，有相才有名，才有言说。 什麽为事？ 当然是有事件，人物演出，有时间，地点，舞台。有主题在！是说圣人已圣智圣坚在世间，离开言词而有说，正等觉。 在世间说佛事。言词只是符号，在人间说正等觉，则是圣人的大业！也就是离言词，言法X，而说正觉。 这样假立名相，说无为的法。 圣人为了要宣说佛事，无论有为无为不都是说言词？ 正式，就好像是幻师和他的弟子，在四通，幻化化事，叫人以为是真。 出现象身马身，车身，步身，摩尼宝珠，如果众生愚痴顽钝，信以为真？ 又说:这才是真的，其余的皆是虚幻。因为如是所闻，如是所见！其他的则有待观察？不就是颠倒？] 易儿说：[懂了！] 突然下了一阵雨，即为诡异。 下了两个小时就停了。天YY的，太yAn不见了？ 又过了两个小时，才出太yAn！ 中午白素送便当来。 因为还在放寒假，白素说：[我想去山大王那儿去度个假！] 老伯说：[哪没问题！] 易儿问：[什麽时候去！]